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本书是“播音与主持艺术专业‘十二五’训练教材”中的一种，本书从思维与语言的关系入手，按照形象思维、逻辑思维、逆向思维、发散性思维、心理动作性思维、理性深化思维等规律，进行语言表达的训练。本书介绍了详细

单元 思维的概念部分 理论概要第二部分 教学内容及同步练习第三部分 教学目的与要求第二单元 语言表达能力训练部分 理论概要第二部分 教学内容及同步练习第三部分 教学目的与要求第四部分 学生作业例稿第三

翁如，四川电影电视学院教授、教学督导，曾任该院播音主持系主任。曾任四川省戏剧学校、四川音乐学院、四川舞蹈学校、成都大学教师。创办“主持人思维训l练”“主持人采编播训练”“主持人表现力训练”等课程，出版

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大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。

君子之所谓敬畏者，非恐惧忧患之谓也。戒慎不睹，恐惧不闻之谓耳。君子之所谓洒落者，非旷荡放逸之谓也，乃其心体不累于欲，无入而不自得之谓耳

夫心之本体，即天理也；天理之昭明灵觉，所谓良知也。君子戒惧之功，无时或间，则天理常存，而其昭明灵觉之本体自无所昏蔽，自无所牵扰，自无所歉馁愧怍，动容***而中礼，从心所欲而不逾，斯乃所谓真洒落矣

是洒落生于天理之常存，天理之常存，生于戒惧恐惧之无间

平生见世上好汉，断不轻易放过，多方钩致之。或纵其酒，或助其急，待其相德，与之吐实，无不应矣

乡愿者，忠信廉洁，所以媚君子，同流合污，所以媚小人。

狂者志存古人，一切纷嚣俗染，举不足以累其心，真有***翔于千仞之意，一克念，即圣人矣。

儒佛老庄，皆吾之用，是之谓大道，二氏自私其身，是之谓小道

劫之以势，而威益亵，笼之以诈，而术愈穷。

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