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小说讲述了年轻贵族塞弗林理想中的爱情是两个极端：与一位高贵单纯的女子相伴偕老；或者被他所爱的女人虐待，背叛。可是他所深爱的美丽女人旺达却不能保证对他一生的忠诚，于是塞弗林便请求她成为另外一种理想的类型。他立下合约，自愿成为旺达的奴隶，完全服从她 的意志。他们来到佛罗伦萨，在那里，塞弗林变成了旺达的仆人格列高，并忍受了她所施予各种羞辱与折磨--***与精神上的，而塞弗林也在自己所受到的虐待当中不断确认和升华着自己对于旺达的爱情。作者以优美的笔触展现了这段不寻常之爱中的种种细节以及主人公曲折复杂的心路历程。

该书自出版以来，在西方获得了巨大的影响力，成为各种文学、心理学研究和实践的经典范本。心理学大师弗洛伊德曾给予此书极高的评价。作者马索克本能地排斥那种对于生活无动于衷或是不屑一顾的态度，在现实与幻想，游戏与严肃的交错当中向我们展现了一个属于两个人的乌托邦。

本书为马索克最广为人知的作品，虐恋文学的经典之作。

男人因为对于女人的强烈的爱而甘愿成为她的奴隶，完全无条件地服从于她的意愿，忍受她施予的鞭打、羞辱与折磨，甚至给予她决定自己生死的权力。而他们共同在这近乎于游戏般的现实中摆脱了生活的枯燥与爱情的平庸，发现并释放了压抑在内心深处的***与理想。

在现实当中，萨克•马索克也是一位受虐恋者，他的这部带有半自传性质的作品以其特殊的文学与心理学价值成为经典，并使得马索克的名字成为一系列性心理现象的代名词，“穿裘皮的维纳斯”也成为两性之间控制与屈服的文化符号。我们从小说中看到的不仅是性与残酷，并且发现，有时候，当内心的冲动呈现出一种反常或是夸张的形式时，我们就会有那么一瞬间反思自身。

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利奥波德•萨克•马索克是奥地利作家和记者，其关于加利西亚生活以及爱情的作品有很大的影响力。

《穿裘皮的维纳斯》是关于受虐心理的经典之作，成为后世虐恋文学的范本。本书自首次出版以来,被翻译成24种文字,再版数十次,其思想被后人奉为“马索克主义”。并由此产生了现代心理学中一个著名的概念——“虐恋”。心理学大师弗洛伊德曾对此书给予了极高的评价。

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爱没有美德，没有怜悯可言；爱，原谅和容忍每件事情只是因为它必须如此。我们做事并没有受到动机的指引，也没发现美好的事物引诱我们献身或不好的事物胁迫我们就范。是一股甜蜜的、悲哀的、神秘的力量在驱使着我们，让我们停止思考，没有了感觉，没有了希望，我们放任自己漂流，从不问自己要漂流到什么地方去。

尽管文明在进步，可是女人仍象上帝刚把她们造出来那样，没有变化。女人拥有原始人类的特性，她可以忠诚也可以不忠诚，她可以慷慨大方也可以面目可憎，这一切都取决于那一刻怎样的冲动在统治她。在所有的时代，只有人类才创造了道德一词。因而，一个男人，无论他多么自私，无论他如何坏心肠，他做事总要遵循一定的原则。而一个女人做事仅仅凭自己的一时冲动。不要忘记我说的话，永远不要认为你所爱的女人是安全的。

“对彻底的异***来说，永远不会平息、永远不会减弱的信念就是爱，就是至高无上的快乐，就是神圣的宁静本身

“你说残忍？”这位爱之女神反驳道，残忍仅仅是***与爱的组成部分，这是女人的天性。她必须给自己爱任何事物的自由，而且她爱那些能给她带来快乐的一切。”

“对于一个男人来说，还有什么比他爱的女人对他不忠还来的残忍的事情吗？”

“的确还有！”她反驳道，“我们只忠于我们所爱的人，而你却要求一个女人忠诚于自己不爱的人，强迫她处在一个这么不快乐的境地。请问究竟是谁更残忍——是男人还是女人？你们这些北方佬对爱情总是太严肃。你们总是谈到责任，但是快乐才是爱情的责任。”

我们在一个不同的世界，一个愉快的、世俗的、让人容光焕发的世界。这里的景象也不像我们那儿的那么一本正经，那么忧郁。在那遥远宽广的地方，白色的别墅分散在淡绿色的山上，没有一个地方不在阳光的照耀之下。这里的人们不像我们那么认真，思考问题也没那么复杂，但是他们看起来过得很愉快。

我猜想在南方生活的人死亡也容易些。

现在，我感觉这儿存在一些漂亮但没有荆棘，***但没有苦恼的事物。

I cried half-shuddering, half-enraptured. "If the foundation of marriage depends on equality and agreement, it is likewise true that the greatest passi*** rise out of opposites. We are such opposites, almost enemies. That is why my love is part hate, part fear. In such a relation only one can be hammer and the other anvil..."

书籍介绍

小说讲述了年轻贵族塞弗林理想中的爱情是两个极端：与一位高贵单纯的女子相伴偕老；或者被他所爱的女人虐待，背叛。可是他所深爱的美丽女人旺达却不能保证对他一生的忠诚，于是塞弗林便请求她成为另外一种理想的类型。他立下合约，自愿成为旺达的奴隶，完全服从她 的意志。他们来到佛罗伦萨，在那里，塞弗林变成了旺达的仆人格列高，并忍受了她所施予各种羞辱与折磨--***与精神上的，而塞弗林也在自己所受到的虐待当中不断确认和升华着自己对于旺达的爱情。作者以优美的笔触展现了这段不寻常之爱中的种种细节以及主人公曲折复杂的心路历程。

该书自出版以来，在西方获得了巨大的影响力，成为各种文学、心理学研究和实践的经典范本。心理学大师弗洛伊德曾给予此书极高的评价。作者马索克本能地排斥那种对于生活无动于衷或是不屑一顾的态度，在现实与幻想，游戏与严肃的交错当中向我们展现了一个属于两个人的乌托邦。

本书为马索克最广为人知的作品，虐恋文学的经典之作。

男人因为对于女人的强烈的爱而甘愿成为她的奴隶，完全无条件地服从于她的意愿，忍受她施予的鞭打、羞辱与折磨，甚至给予她决定自己生死的权力。而他们共同在这近乎于游戏般的现实中摆脱了生活的枯燥与爱情的平庸，发现并释放了压抑在内心深处的***与理想。

在现实当中，萨克•马索克也是一位受虐恋者，他的这部带有半自传性质的作品以其特殊的文学与心理学价值成为经典，并使得马索克的名字成为一系列性心理现象的代名词，“穿裘皮的维纳斯”也成为两性之间控制与屈服的文化符号。我们从小说中看到的不仅是性与残酷，并且发现，有时候，当内心的冲动呈现出一种反常或是夸张的形式时，我们就会有那么一瞬间反思自身。