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内容简介:
声 律 启 蒙
卷上(上平声)
一
东
/ 2
二
冬
/ 4
三
江
/ 7
四
支
/ 9
五
微
/12
六
鱼
/13
七
虞
/16
八
齐
/18
九
佳
/21
十
灰
/24
十一 真
/26
十二 文
/29
十三 元
/32
十四 寒
/35
十五 删
/38
卷下(下平声)
一
先
/42
二
萧
/45
三
肴
/48
四
豪
/51
五
歌
/53
六
麻
/56
七
阳
/58
八
庚
/61
九
青
/64
十
蒸
/66
十一 尤
/68
十二 侵
/71
十三 覃
/74
十四 盐
/77
十五 咸
/80
弟
子
规
一、总
序
/84
二、入则孝出则悌
/84
三、谨而信
/89
四、泛爱众而亲仁
/ 95
五、行有余力,则以学文
/100
幼 学 琼 林
卷
一
天
文
/104
地
舆
/111
岁
时
/117
朝
廷
/125
文
臣
/128
武
职
/137
卷
二
祖孙父子
/143
兄
弟
/149
夫
妇
/154
叔
侄
/159
师
生
/161
朋友宾主
/165
婚
姻
/172
妇
女
/177
外
戚
/184
老幼寿诞
/187
身
体
/192
衣
服
/203
卷三
人
事
/209
饮
食
/227
宫
室
/231
器
用
/236
珍
宝
/242
贫
富
/247
疾病死丧
/251
卷
四
文
事
/259
科
第
/266
制
作
/270
技
艺
/274
讼
狱
/279
释道鬼神
/283
鸟
兽
/289
花
木
/301
书籍目录:
一、总 序
弟子规,圣人训〔1〕,首孝弟,次谨信〔2〕,
〔1〕弟子:学生。规:做人的道理和规范。圣人:圣贤的人。训:训示,教诲。〔2〕孝:孝敬父母。弟:通“悌”,尊敬兄长。谨信:谨慎,诚实。
《弟子规》这本书的内容,是古代圣贤对学生的训示:首先要孝敬父母,尊敬兄长,其次要做事谨慎,为人真诚,讲究信用。
泛爱众,而亲仁〔1〕,有余力,则学文〔2〕。
〔1〕爱众:有爱心,博爱众人。亲仁:亲近品德高尚的人。〔2〕余力:多余的力气、精力。学文:学习文化知识。
做人要博爱众生,多亲近品德高尚的人。做好了这些,如果还有时间和精力,就去读书学习文化知识。
二、入则孝出则悌
父母呼,应勿缓〔1〕;父母命,行勿懒。
〔1〕呼:呼唤。勿:不要。缓:迟缓。
父母呼唤你时,应该及时答应,不能迟缓;父母要求你去做事,应该立刻行动,不能拖延偷懒。
父母教,须敬听〔1〕;父母责,须顺承〔2〕。
〔1〕教:教导,教诲。〔2〕责:责备。顺承:恭顺接受。承:接受。
对父母的教诲,要恭敬地听从;做错了事,父母责备你时要顺从地接受,不能出言顶撞。
冬则温,夏则●〔1〕;晨则省,昏则定〔2〕。
〔1〕温:温暖。●:凉,凉爽。〔2〕省:向父母问安。定:安定,指侍候父母安睡。
做子女的要照顾好父母,冬天要让父母感到暖和,夏天要让父母享受凉爽;早晨要向父母请安,晚上要给铺好被褥,让父母安稳地睡眠。
出必告,反必面〔1〕;居有常,业无变〔2〕。
〔1〕告:禀告。反:通“返”。面:面见父母。〔2〕居:居住,居所。常:固定。业:职业,所做的事。
出门时要告诉父母一声,回来后也要面见父母,以免他们挂念;居住的地方要固定,从事的职业也要稳定,不要随意变动。
事虽小,勿擅为〔1〕;苟擅为,子道亏〔2〕。
〔1〕虽:即使。擅为:擅自去做。〔2〕苟:如果。亏:损害。
即使是很小的事情,也不要不告诉父母而擅自做主,如果擅自做了,就会有损为人子女的孝道。
物虽小,勿私藏〔1〕;苟私藏,亲心伤〔2〕。
〔1〕物:东西。私藏:私自藏起来。〔2〕亲:指父母双亲。
即使是很小的东西,也不要私自藏起来;如果私自收藏了,父母知道后一定会很伤心。
亲所好,力为具〔1〕;亲所恶,谨为去〔2〕。
〔1〕力:尽心尽力。具:准备。〔2〕恶:讨厌的东西。谨:谨慎。去:排遣,排除。
父母所喜好的东西,要尽力地去为他们准备;父母所厌恶的东西,要小心谨慎地为他们去除。
身有伤,贻亲忧〔1〕;德有伤,贻亲羞〔2〕。
〔1〕伤:损伤。贻:留给,带给。〔2〕羞:蒙羞。
如果身体受了伤,就会让父母担忧;如果品行上有什么缺失,就会使父母蒙受羞辱。
亲爱我,孝何难〔1〕;亲恶我,孝方贤〔2〕。
〔1〕爱:喜爱,喜欢。〔2〕恶:讨厌,厌恶。方:才是。
父母爱我关心我,我孝敬父母又有什么困难呢? 父母厌恶我,我还能克尽孝道,这种孝才是真正的孝道。
亲有过,谏使更〔1〕;怡吾色,柔吾声〔2〕。
〔1〕过:过错。谏:规劝,劝说。更:更正,更改。〔2〕怡吾色:指规劝时要和颜悦色。怡:和气。色:表情,脸色。
父母如果有过错,做子女的应该规劝使其改正。规劝时态度要和颜悦色,声音要平和轻柔。
谏不入,悦复谏〔1〕;号泣随,挞无怨〔2〕。
〔1〕悦:高兴。〔2〕号泣随:指哭泣着予以规劝。挞:用鞭、棍抽打。
如果父母不听子女规劝,就等父母情绪好时再劝谏;如果还是不听,就要哭着恳求他们,即使遭到父母的责打也要毫无怨言。
亲有疾,药先尝〔1〕;昼夜侍,不离床〔2〕。
〔1〕疾:疾病。尝:品尝。〔2〕侍:侍奉,服侍。
父母生病的时候,在喂药之前,子女要先尝一尝汤药的冷热甜苦;不管白天黑夜,都要服侍在父母床前,不离开半步。
丧三年,常悲咽〔1〕;居处辨,酒肉绝〔2〕。
〔1〕丧:跟死了人有关的事情。这里指守丧。〔2〕辨:辨别,选择。指守丧期间要选择适当的住处。绝:杜绝,戒除。
父母去世后要守丧三年,经常伤心痛哭,哀思亲恩。守丧期间,夫妻不要住在一起,住处也要尽量俭朴,不要喝酒吃肉。
丧尽礼,祭尽诚〔1〕;事死者,如事生〔2〕。
作者介绍:
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出版社信息:
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书籍摘录:
车万育,字双亭,号鹤田,湖南邵阳人。康熙甲辰进士,官至兵科给事中。李毓秀,字子潜,平生只考中秀才,以教书为生。李毓秀根据传统对童蒙的要求,也结合他自已的教书实践,写成了《训蒙文》,后来经过贾有仁修订,改名《弟子规》。
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编辑推荐
《声律启蒙》按韵分编,包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物、成语、典故、史实等的虚实应对,从单字到双字、三字对、五字对、七字对到十一字对,文字优美,节奏明快,琅琅上口,从中可以得到语音、词汇、修辞的训练,对于不同文化程度的读者了解、欣赏、学习掌握对联这种文学形式极有帮助。
《弟子规》以《论语?学而》中的“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文”开篇,以三字韵语的文字形式,对儿童言语行动提出要求,教以应该怎样待人处世,其核心思想是孝弟仁爱。
《弟子规》是启蒙养正,教育子弟谦恭自律,善待亲朋,近贤远佞,养成忠厚家风的**启蒙读物。全篇分为五个部分加以撰述,具体列举了为人子弟在家里和出门在外、待人接物以及求学过程中应有的礼仪与规范,特别讲述了家庭教育与生活教育。
《幼学琼林》集天文地理、历史人物、典籍制度、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷体制、文事科第等与人息息相关的日常生活知识于一体,内容广博,包罗万象。它是我国古代蒙学中影响**,编得*好的读本之一,堪称中国古代的一部百科全书。
书籍介绍
《声律启蒙弟子规幼学琼林(经典珍藏版)》基本成形。《声律启蒙弟子规幼学琼林(经典珍藏版)》由正文和注释两部分构成。正文为韵语,四字一句,两句一对,以韵部分类,易诵易读,朗朗上口,一如其它的韵语启蒙之作;注释为对正文的解释,寻根探源,深入浅出,择精选要,与正文相得益彰。该书内容广博,杂取各家,上至三皇五帝,下致唐宋各代,经史子集,无不涉猎;对后人熟悉经史,了解典故,贻养性情,砥励志向,无不裨益,是以该书自从明代刊出后,即广为流传,影响极大。因而到清代时,又被人重新整理卫次,并有李晖吉等人依照原体例又重新编撰了一部分内容,称为《龙文鞭影二集》。
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书籍真实打分
故事情节:4分
人物塑造:3分
主题深度:9分
文字风格:3分
语言运用:6分
文笔流畅:9分
思想传递:6分
知识深度:5分
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结构布局:5分
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现实相关:9分
沉浸感:5分
事实准确性:5分
文化贡献:4分