塞林格传 (美)坎尼斯·斯拉文斯基　著,史国强　译 现代出版社，【正版可开发票】 pdf 下载 极速 mobi txt pdb lrf 网盘

塞林格，一代文坛隐士，因《麦田里的守望者》一举成名。

1941年7月，塞林格结识了剧作家尤金?奥尼尔的女儿乌娜?奥尼尔，并爱上了她。乌娜?奥尼尔后来嫁给了喜剧大量查理?卓别林。

巴黎解放的时候，塞林格在巴黎与欧内斯特?海明威相遇。此后两人一直保持书信联系，直到海明威***身亡。

1946年，塞林格开始研究佛教的禅和神秘的教义。1950年，塞林格与日本禅学大师铃木大拙相识。把写作当成参禅，加上二战时的痛苦经历，加重了他与世隔绝的程度。

20世纪50年代，垮掉派诗人把塞林格奉为精神偶像，塞林格却把他们当成了“禅宗的***”。

20世纪60年代，塞林格亲自为《麦田里的守望者》设计封面，这个封面在美国一直重印了27年。

1967年，得克萨斯大学校长兰塞姆收购了一批塞林格的手稿，受这件事影响，塞林格指示经纪人销毁了500多封他的信件。

塞林格对***的保护到了不可理喻的地步，在他身上有太多的谜无法解开。

本书是全球最的塞林格研究者斯拉文斯基耗时7年调查，呕心沥血之作。作者借助大量的手资料，特别是对塞林格现存往来书信、各种原始档案的分析，为广大的“塞迷”解开了大量谜团，是目前公认的可信度、资料最齐全的塞林格传记作品

序　言

1 桑尼

2 志向

3 徘徊

4 换位

5 地狱

6 炼狱

7 成名

8 再度证明

9 霍尔顿

10 十字路口

11 安顿

12 弗兰尼

13 两个家庭

14 卓埃

15 西摩

16 暗峰

17 分离

18 告别

19 沉默的诗

20 走出麦田

坎尼斯·斯拉文斯基（Kenh Slawenski），全球知名的塞林格研究专家，他为塞林格经营DeadCaulfields网站已有十年的历史，这个网站被公认为是最、最可靠的塞林格资讯网站，媒体上许多許多有关塞林格的报道都是从这里引用材料。作者为了撰写这本传记，耗费了7年时间，亲身调查和查阅图书馆文献资料，走访相关当事人，同时对塞林格的书信材料进行细致分析，解开了塞林格生平中许多重要的谜团。

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1935年5月，多丽丝在塞林格家的客厅里成婚，这次婚礼上既没有拉比也没有牧师，为新人证婚的是著名幽默表演艺术家约翰·艾略特博士，他是民族文化协会的领袖。

小说的结尾陡然发生了讽刺性的变化，我们发现又冷又醉的霍尔顿正在等待着他无比痛恨的麦迪逊大道公交车。如果说故事有自传成分，那就在小说的结尾寻找：此时的霍尔顿显然渴望拥有他所憎恨的那些东西。《轻度反叛》有自我挖苦的成分，此外，小说还描述了个人因经验不足而陷入的困境。像他的创造者塞林格一样，霍尔顿大概对世俗事物不以为然，但他知道的却只是这些东西。事实上，正是这些东西给他下了定义。另一方面，霍尔顿总要经过大脑的深刻反省、内心的强烈挣扎、言词的穷尽追问才能勉强接受这个即成的世界。小说结尾表现出的可悲之处在于让我们发现了霍尔顿·考尔菲尔德最终融入了他所蔑视的那个世界——他仇视公交车，那是寻常生活的象征，但他又不能不坐。

塞林格可能想借这个故事来揭露并贬斥曼哈顿上流社会的空虚，但这却是他所知道并生活于其中的唯一世界。这个世界将他塑造出来，虽然或许他对这个世界自身存在的弊病不乏真知灼见，但他已然是构成这个世界的一分子。

所以，《轻度反叛》是一次自白，是对某种困惑的一次解释——当时塞林格正在生活中体验着这种困惑。就像他在专业方向上犹豫不决的态度一样，他在个人的生活中发现了同样的矛盾。当霍尔顿痛斥上流社会的伪装时，他的创造者塞林格正坐在斯托克俱乐部里面，品味着伪装的生活，追逐着自己在文字中极力批判的那些东西。

塞林格借用巴迪和西摩这两个饱经磨难的、上帝喜欢的人物来谴责那些“禅的***”，因为他们“顺着一点都没有感悟的鼻子朝下张望这个绚丽多彩的星球，不知基尔洛伊、***和莎士比亚都曾在这里驻足”。

人的性格中有种东西迫使我们俯视被我们亲手抬高的偶像。我们坚持把我们崇拜的那些人抬到脱离现实的高度，到后来我们又对强加在他们身上的高度感到不满，要把偶像的高度砍下来才痛快。我们性格中可能还有一种东西要打碎我们自己的偶像，但这一性格还在不停地寻找新的偶像。

文森特无法和身边的人建立联系。之所以如此，原因是他拒绝改变现状，连一点想法也没有。

编辑推荐

《麦田里的守望者》作者、当代美国最的隐士：

　　他因《麦田里的守望者》一书而名扬天下， 并成为几代美国人的精神偶像；

　　他厌倦尘世，最终选择了隐居生活；

　　在他身上，有太多的谜团，本书将为你一一解开。

书籍介绍

塞林格，一代文坛隐士，因《麦田里的守望者》一举成名。

1941年7月，塞林格结识了剧作家尤金·奥尼尔的女儿乌娜·奥尼尔，并爱上了她。乌娜·奥尼尔后来嫁给了喜剧大师查理·卓别林。

巴黎解放的时候，塞林格在巴黎与欧内斯特·海明威相遇。此后两人一直保持书信联系，直到海明威***身亡。

1946年，塞林格开始研究佛教的禅和神秘的天主教教义。1950年，塞林格与日本禅学大师铃木大拙相识。把写作当成参禅，加上二战时的痛苦经历，加重了他与世隔绝的程度。

20世纪50年代，垮掉派诗人把塞林格奉为精神偶像，塞林格却把他们当成了“禅宗的***”。

20世纪60年代，塞林格亲自为《麦田里的守望者》设计封面，这个封面在美国一直重印了27年。

1967年，德克萨斯大学校长兰塞姆收购了一批塞林格的手稿，受这件事影响，塞林格指示经纪人销毁了500多封他的信件。

塞林格对***的保护到了不可理喻的地步，在他身上有太多的谜无法解开。

本书是全球最权威的塞林格研究者斯拉文斯基耗时7年调查，呕心沥血之作。作者借助大量的第一手资料，特别是对塞林格现存往来书信、各种原始档案的分析，为广大的“塞迷”解开了大量谜团，是目前公认的可信度最高、资料最齐全的塞林格传记作品。