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简介：

《说文解字》是我国第一部系统分析字形、考究字源的文字学著作，是中国历史上的第一部字书。研究《说文解字》，必须参照段玉裁的《说文解字注》。《说文解字注》阐明了《说文解字》的体例、注明各字的形音义、并提出新的看法而修订前说。为方便读者使用，我们还编制了音序和笔画索引。

编辑推荐

1.版本精良，板式清晰且较有特色。底本为经韵楼原刻本，日本早稻田大学藏。

2. 正文被释字只出小篆，今参照中华书局一九六三年印大徐本例，于书眉上标出相应的楷书通用字形，以便利读者阅读及查寻。

3. 又因当今读者多数不熟悉反切注音，故按古今音变规律将正文所标反切折合为现代汉语拼音，标于各楷书字头之上。

4. 为便利不同读者的检索与使用，书后附有部首检字、音序检字、笔画检字三套检字表。又把五百四十部首印在书口相应的页边上，方便读者熟悉和利用许慎的分部列字。

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小徐《繫傳》已佚。見《韻會》者，作“尺二書”，蓋古本也。李賢注《光武紀》曰：“《說文》以木簡為書，長尺二寸，謂之檄。以徵召也。”與《前書·高紀》注同。此蓋出演《說文》，故語加詳。云“尺二寸”，與鍇本合。但漢人多言“尺一”，未知其分別之詳。

段氏以爲兼舉，演《説文》語，蓋非原文，是已。

《說文》十五卷（許慎撰。梁有《演說文》一卷，庾儼默注，亡。）

一、玄應所引“謂厶厶也”，蓋庾儼默舊注，概用之。（玄應引他書，亦或伸之曰：“謂厶厶也。”或引《説文》亦然。然所引有與《選》注所引同者，則定是庾注矣。既不能别，寧過而存之。）且今本亦有存者，如“騢”下云：“謂色如騢魚也。”“緂”下云：“謂衣采色鮮也。”皆是也。《選》注亦間有之。（《隋書經籍志》：“《説文》十五卷，許慎撰。《説文音隱》四卷，梁有《演説文》一卷，庾儼默注。”案庾注句不繼《説文》之下，而繼《演説文》之下，且不言卷數，或所注即《演説文》乎，今考説解中有不貫串者，且有與許意乖違者，定是後人詮解，今不能得其主名，故概以庾注目之。

又如同卷「漢説文」條：「《隋志》：《説文音隱》四卷。梁有《演説文》一卷，庾儼默注。」今隋書點校本以「庾儼默」爲人名，以「注」爲著作體裁，符合一般的行文和著作方式。但「默注」也是一種著作方式，此處當爲一詞，如《隋書經籍志》、《舊唐書經籍志》都著録有徐整「孝經默注」，《新唐書藝文志》則稱「徐整默注」，是此處應以「庾儼」爲名標注人名綫。宋初郭忠恕《汗簡》卷中有稱「庾儼説文演」，北宋夏竦《古文四聲韻》卷二亦稱「庾儼字書」、卷三又引作「庾儼説文演」，皆可爲證。

演説文一卷　（

书籍介绍

简介：

《说文解字》是我国第一部系统分析字形、考究字源的文字学著作，是中国历史上的第一部字书。研究《说文解字》，必须参照段玉裁的《说文解字注》。《说文解字注》阐明了《说文解字》的体例、注明各字的形音义、并提出新的看法而修订前说。为方便读者使用，我们还编制了音序和笔画索引。

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1.版本精良，板式清晰且较有特色。底本为经韵楼原刻本，日本早稻田大学藏。

2. 正文被释字只出小篆，今参照中华书局一九六三年印大徐本例，于书眉上标出相应的楷书通用字形，以便利读者阅读及查寻。

3. 又因当今读者多数不熟悉反切注音，故按古今音变规律将正文所标反切折合为现代汉语拼音，标于各楷书字头之上。

4. 为便利不同读者的检索与使用，书后附有部首检字、音序检字、笔画检字三套检字表。又把五百四十部首印在书口相应的页边上，方便读者熟悉和利用许慎的分部列字。