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上篇

白云空载天一阁

冬日长城

圆明园被毁***

佛光里的道士塔

可怜天下老臣心

流放的爱国者

以罪人之身上路

我被聪明误一生

安能悠然见南山

虞兮虞兮奈若何

***下的谎言

那是你的宪法

朕意还是***

俯首甘为孺子牛

人问何处觅清流

“抚哭叛徒的吊客”

待罪之臣待罪心

谭嗣同的死与梁启超的生

王伦何罪

“秦显家的”宦海沉浮

下篇

2世纪广场的梦魇

美人犹自意赚轻

值得庆幸的死亡

老舍为什么不是屈原

不睹皇居壮，安知天子尊

红太阳是怎样升起来的

刘洪的自信来自哪里

刘桂生的不能承受之重

何以频发的“原政协主席”***案

我不震惊

秋风秋雨愁煞人

天上地下我独尊

小人安在哉

一、小人是谁

二、小人从哪里来

三、小人到哪里去

附录一怀疑与逆向思维

附录二一个外地人对天一阁的叹息

附录三读《白云空载天一阁》有感

附录四读书读史要质疑

附录五多角度看事物”

王重旭，辽宁省凤城县人，中国作家协会会员，记者，现供职于本溪市文联，出版杂文随笔集《读书献疑》、《读史质疑》，与他人合著《中国历史的宿命》、散文集《如斯悟语》等。其作品多次被《随笔》、《同舟共进》、《作家文摘报》、《大家文摘报》、《读书文摘》、《书摘》、《领导文萃》、《杂文月刊》、《杂文选刊》等报刊发表和转载，多篇作品入选年度杂文、随笔、文史选本。《中国历史的屈辱》是作者近年随笔新著，作者在写作中，既注重思想性，又注重文学性，在给人以思想启迪的同时，又能给人以文学的享受。尤其《白云空载天一阁》和《佛光里的道士塔》，作者以同样优美的文笔，提出了和余秋雨先生截然不同的观点，其思想发人深省。在《圆明园被毁***》和《2世纪广场的梦魇》中，作者文采飞扬，慷慨悲歌，一气呵成，读来有痛快淋漓之感。其他诸篇，或历史、或现实、或人物，作者都写得新颖独到，颇具新意。

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袁世凯家的孩子想进北大，北大校长说，考试面前一律平等考就是，这是***范儿;严修在袁世凯被免职的时候，上奏***但袁世凯做了总统，几次三番邀严修入阁，无论职位多高，严修就是不答应，在民间办教育，这是***范儿;袁世凯称帝，一败涂地，他没有把责任推给鼓噪他称帝的人，只说都怪他自己不好，这是***范儿;直皖战争，院系惨败，段祺瑞待在北京不走，是责任自负，要打要杀，悉听尊便，这也是***范儿;段祺瑞当总理，报人林白水在报上骂他“***坟起”，段祺瑞装看不见，两者都是***范儿;五四运动，学生上大街***，军警奉命干涉，学生比军警还横，两下都是***范儿；拉黄包车的车夫，即使碰上城市的陌客，不多收钱，也不绕远，然而碰上五四青年不仅不坐车，还要车夫上车他拉着，两者都是***范儿;章士钊做教育总长，鲁迅做教育部的佥事，两个人为了北京女子师范大学的风潮吵了起来，章士钊一怒之下，免了鲁迅的职，鲁迅告平政院，平政院审查之下，发现程序有误，总长没资格免佥事的职，责令章士钊收回成命，章士钊也就收回成命，两者也都是***范儿。但是，刘文典做安徽大学校长，见了蒋介石不称主席令蒋主席龙颜不悦，因而去了校长的职位，这就只有刘文典有***范儿，蒋介石没这个范儿。康有为和梁启超是关系密切的师生，张勋复辟，老师热心参与，学生坚决反对，从此老师大怒，发声断交。但在老师丧礼上，学生却情真意切地称颂老师的功业。同样，师生两个，只有梁启超一个人有***范儿。

***范儿就是一种教养，一种态度，一种文化，一种牛哄哄的劲儿。

在古代，像朱元璋、朱棣这样的人，被称为忍人，具有豺狼之性。其残忍程度比起秦朝赢家两个皇帝，酷到不知凡几。魏晋转移，司马家的人仅仅对曹家的皇帝动了刀，他们的后代听到这个故事，还掩面而泣，感慨皇祚会因此而不永。明初的两个皇帝干的事，即使在古代，也不是人做出来的。但其残忍的罪行却被后人轻轻放过，道理何在？现在想来，无非是这两个人，对于驱逐蒙古人有特别的功劳。经过朱家人的手，汉人终于换回了自己的王朝。一白遮百丑，不信也得信。

编辑推荐

历史一旦成为历史，便不再是历史本身。我们不必去苛求历史的真实，但必须找到一个合理的解释。作者仿佛手持一根芒刺，直刺入历史、文化及我们早就麻木的H常生活深处。某些我们平时耳熟能详、奉为圭臬的“思想”，在王重旭犀利的审视和逼问下突然褪下了堂而皇之的面具，尽显其存在的荒诞和可笑。偶尔读读这样的书或许会使人摆脱浑浑噩噩的状态，因为只有在对装了太多陈腐朽见的庸常脑袋进行迎头痛击之后，才会让其清醒，让人恢复本该具有的健康——尽管这种清醒的过程会伴随着某些痛苦。