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人为什么犯罪？为什么有人不犯罪？社会的主流成员和绝大多数人为什么能恪守社会规则而不去犯罪？作者从人性视角出发，对这些问题进行了研究，解读了犯罪与不犯罪的人性根源，并提出了犯罪的治理结构以及人性化的对策、措施和建议；全书共分绪论、编犯罪学述要、第二编犯罪、第三编不犯罪和第四编犯罪对策与治理五个部分。

本书的基本特点是：以自主创新精神突破了以往从阶级论和阶级矛盾论视角解读犯罪根源的理论羁绊，为构建“犯罪的人性研究”这一新的犯罪学分支学科奠定了理论基础；填补了这一学科的空白，特别是人为什么不犯罪这一领域研究的空白。

书中安排了一定的实证案例，既突出了理论联系实际的效果，又兼顾了雅俗的社会文化要求。虽是犯罪学专著，但内容涉及法学、哲学、伦理学、社会学以及诸多与犯罪有关的相邻学科，可谓是跨学科研究的成果。本书可供法学专业本科生、研究生以及法律实务部门的读者学习和参考之用。

绪论

编　犯罪学述要

　章　犯罪观辨析

　节　犯罪观的碰撞

　第二节　信息化和知识经济时代的到来使犯罪学基础理论面临挑战

　第三节　选择人性研究路径的儒学思考

　第四节　关于犯罪人性研究的指导思想和犯罪分类的标准问题

　第二章　人为什么会犯罪？社会上为什么有犯罪？

　节　犯罪学关注人性的理论意义和价值

　第二节　满足物质需要是人性的　本能

　第三节　追求利益化是人性的基本本能

　第三章　犯罪是怎样产生的？

　节　概述

　第二节　心态失调与犯罪

　第三节　自人类进入文明期以来人的世界从未达到过平衡

　第四节　人性扭曲与犯罪

　第四章　犯罪的社会评价和法律评价

　节　概述

　第二节　犯罪的社会评价

　第三节　犯罪的法律评价

　第四节　犯罪的主观恶性

　第五节　社会评价与法律评价的关系

第二编　犯罪：人性扭曲，***疯狂

　第五章　经济犯罪：人甘做钱财的殉葬者（上）

　节　经济犯罪的概念

　第二节　市场经济条件下的经济犯罪

　第三节　生产、销售伪劣商品犯罪行为的社会评价和法律评价

　第四节　***犯罪行为的社会评价和法律评价

　第五节　妨害对公司、企业的管理秩序行为的社会评价和法律评价

　第六章　经济犯罪：人甘做钱财的殉葬者（下）

　节　破坏金融管理秩序和金融***行为的社会评价和法律评价

　第二节　危害税收征管行为的社会评价和法律评价

　第三节　侵犯知识产权行为的社会评价和法律评价

　第四节　扰乱市场秩序行为的社会评价和法律评价

　第七章　职务犯罪：权力***的渊薮

　节　职务犯罪的概念

　第二节　职务犯罪的缘起——公权力***

　第三节　贪污贿赂犯罪行为的社会评价和法律评价

　第四节　渎职犯罪行为的社会评价和法律评价

　第五节　职务侵权犯罪行为的社会评价和法律评价

　第六节　军人违反职责犯罪行为的社会评价和法律评价

　第八章　有组织犯罪：罪责扩散与黑恶势力的人性混杂

　节　有组织犯罪的概念

　第二节　有组织犯罪的人性分析

　第三节　“三黑”有组织犯罪的社会评价和法律评价

　第九章　毒品犯罪：精神糜烂，人性沦丧

　节　人性沦丧的罪恶勾当

　第二节　毒品与毒品犯罪

　第三节　毒品犯罪的概念

　第四节　毒品犯罪的社会评价和法律评价

　第十章　国际恐怖主义犯罪：***的肆虐

　节　概述

　第二节　国际恐怖主义犯罪的概念

　第三节　国际恐怖主义犯罪的社会评价和法律评价

　第十一章　性犯罪——人性蜕化的永恒话题

　节　性本能与人性

　第二节　性本能异化：性犯罪的渊薮

　第三节　性犯罪的概念

　第四节　性犯罪的社会评价和法律评价

　第十二章　环境与资源保护犯罪——人类的断后行为

　节　概述

　第二节　环境与资源保护犯罪的概念

　第三节　环境与资源犯罪的社会评价和法律评价

第三编　 不犯罪：人性彰显，***抑敛

　第十三章　人性是一个复杂的动态过程

　节　中国古代思想家对人性问题的关注

　第二节　以礼义廉耻为核心的中国正统的人性论

　第三节　以柏拉图、亚里士多德为代表的古希腊人性论

　第四节　关于人性善恶问题的当代思考

　第十四章　名与耻：人性自尊的精神家园——解读“人为什么不犯罪？”之（一）

　节　赋予生命意义的“名”——“面子感”的人性自尊

　第二节　名的禁忌与道德、法律意识

　第三节　知耻——中国人的民族精神

　第四节　杀身成仁，舍生取义

　第五节　雪耻在惩恶扬善

　第十五章　 孝道复归，善莫大焉——解读“人为什么不犯罪？”之（二）

　节　百善孝为先

　第二节　中国传统文化对孝道的关注

　第三节　当代中国孝道的价值观

　第十六章　 人心向善：人性的理性追求——解读“人为什么不犯罪？”之（三）

　节　人心向善的哲学思考

　第二节　从人间真情到人问善

　第三节　社会慈善的人性基础

　第十七章　学会做人才能学会做事：中国人深刻的人性——解读

“人为什么不犯罪？”之（四）

　节　学会做人为人生　要义

　第二节　反思“何以为生”的教育弊端

　第三节　回归“人文精神”，落实“为人的教育”

　第十八章　终身学习是一种善——解读“人为什么不犯罪？”之（五）

　节　终身学习的概念

　第二节　终身学习——一种自我完善的道德性步骤和手段

　第三节　终身学习是人生的一种价值追求

第四编 犯罪治理：筑起人性自尊的长城

　第十九章　犯罪治理的根本在治心

　节　治本在治心

　第二节　理性与非理性问的巨大反差——对人与非人的诠释

　第三节　彰显人性自尊，弃绝权、财、色交易

　第四节　人性有亮点，光辉靠自己

　第二十章　未来世界犯罪的社会控制——对世界进行综合治理的伦理社会思考

　节　犯罪的社会控制

　第二节　有效发挥各种社会控制手段是获得社会治安综合治理良好效果的重要途径

　第三节　21世纪需要新孔子出世

　第四节　犯罪的内在控制

　第五节　犯罪的外在控制

　第二十一章　法治中国与和谐社会的概念

　节　概述

　第二节　制度建设的正义思考

　第三节　法治中国的法治精神

　第四节　犯罪治理的和谐思考

参考文献

后记

刘延寿，字思杭，1936年生于酒泉农村。童年丧母，幼年左腿两次骨折，落下终身残疾。接踵而至的人生不幸使他养成了特別自尊和坚毅的性格，即使下放劳动，过“五七”干校生活也不落后。在外祖母和继母的呵护支持下拄着拐杖读完了小学。进中学前扔掉了拐杖，克服了常人不遇的生

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章　犯罪观辨析

　　节 犯罪观的碰撞

　　讨论犯罪观问题，首先要回答的就是“什么是犯罪?”亦称犯罪概念的内涵和外延的界定问题。在犯罪学未成为***的学科以前，问题比较简单，你只要说清楚刑法学上的犯罪概念就可以了。但是自从犯罪学产生并成为一门***学科以来，对犯罪概念如何界定和表述就不那么简单了，必须分别就刑法学上的犯罪概念和犯罪学上的犯罪概念予以回答。

　一、刑法学与犯罪学犯罪概念的异同

　 刑法学上的犯罪概念，偏重于法律评价，即我国现行《刑法》第13条的规定：

一切危害国家主权、领土完整和安全，***国家、颠覆人民******的政权和***社会主义制度，破坏社会秩序和经济秩序，侵犯国有财产或者劳动群众集体所有的财产，侵犯公民私人所有的财产，侵犯公民的人身权利、***权利和其他权利，以及其他危害社会的行为，依照法律应当受到刑罚处罚的，都是犯罪，但是情节显著轻微危害不大的．不认为是犯罪。

　……

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书籍介绍

《犯罪的人性解读》可供法学专业本科生、研究生以及法律实务部门的读者学习和参考之用。人为什么犯罪？为什么有人不犯罪？社会的主流成员和绝大多数人为什么能恪守社会规则而不去犯罪？作者从人性视角出发，对这些问题进行了研究，解读了犯罪与不犯罪的人性根源，并提出了犯罪的治理结构以及人性化的对策、措施和建议；全书共分绪论、第一编犯罪学述要、第二编犯罪、第三编不犯罪和第四编犯罪对策与治理五个部分。

《犯罪的人性解读》的基本特点是：以自主创新精神突破了以往从阶级论和阶级矛盾论视角解读犯罪根源的理论羁绊，为构建“犯罪的人性研究”这一新的犯罪学分支学科奠定了理论基础；填补了这一学科的空白，特别是人为什么不犯罪这一领域研究的空白。

书中安排了一定的实证案例，既突出了理论联系实际的效果，又兼顾了雅俗的社会文化要求。虽是犯罪学专著，但内容涉及法学、哲学、伦理学、社会学以及诸多与犯罪有关的相邻学科，可谓是跨学科研究的成果。