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本书致力于将社会政治与环境正义相结合，寻找思考21世纪城市化未来的新途径。本书建立了一些基本概念，以理解空间、时间、场所和自然（日常生活的物质框架）是如何组成和通过社会实践来表现的。它们不仅有所区别，而且互有关联。本书描述了地理学上的差异是如何产生的，揭示了它们是怎样成为探索当代生活的政治、经济与生态学解决方案的基础的。

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戴维•哈维（David Harvey），1935年生于英国，纽约市立大学（CUNY）研究院人类学和地理学特聘教授，国际前沿社会理论家与地理学家。哈维于1961年在剑桥大学获得地理学的博士学位。他在人文学科领域有着广泛的影响力，著有大量专著和论文，并且推动了现代地理学的学科化发展。

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《传道书》只是说：“智慧的人心居左，愚昧的人心居右”……《马太福音》25:33-34的内容是：“把绵羊安置在右边，山羊安置在左边。于是,王要向那右边的说：‘你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。”……我突然产生了一个挑衅性想法。如果上帝存在于空间某处，那么看起来在他左边的东西实际上就是我们的右边。

(Loyalties by Robert Williams)他们明显不同的地位，既是自然方面的优势社会结构方面的，就直接作为问题出现了。……她在那里度过自己的余生——妇女总是嵌在一个养育她而她要继续养育的特定地方，而那个男人，则回到了国际政治密谋和科学研究，那时更加世界主义、国际主义和表面上无根的东西。虽然两个人在邂逅之后便再也没有重遇，但小说还是以格温这个人物延续了他们之间的张力，格温是处在不同阶级和性别位置上的两个人的非婚生子，其中一个受地反过得严格束缚，另一个则在空间上具有更广泛的活动范围，他们结合的基础是那种主要由共产***定义的所谓共同政治。

如马克思所言，货币是平等拍和昔尼克派，它把嫉妒多样性化的使用价值、人的***、需求以及主体意义的生态系统世界还原成每个人都可理解的共同的客观的标准。……货币形式本身天生就缺乏道德判断，这能够把个体从直接的***性社会限制中解放出来（尽管这样做是好是坏还有待争论）。这就产生了下列有力的论点，即市场是到目前为止的最好制度，是为了实现最大限度的个人自由和最低限度的社会政治约束这一人类***而设计的。

权力的细分和再生产是任何经济运行的关键。在资本主义之中，不仅存在着无产阶级（被物化为“人力资源”，就好像它们或多或少地可以替代汽油或木材）和资本家阶级之间的巨大分工，而且存在着多重的以及更具细微差别的等级制分工，这些分工不可避免地产生于详细的、社会的和地域的劳动冯，以及那些使资本家分成派系的分工。

And far too much of what passes for ecologically sensitive in the fields of architecture, urban planning, and urban theory amounts to little more than a concession to trendiness and to that bourgeois aesthetics that likes to enhance the urban with a bit of green, a dash of water, and a glimpse of sky.

第五……城镇建设，要实事求是确定城市定位，科学规划和务实行动，避免走弯路；要体现尊重自然、顺应自然、天人合一的理念，依托现有山水脉络等独特风光，让城市融入大自然，让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁。

Marxist argumentation cannot, any more than any othe***ay of thinking, escape the dilemmas described by Bohm and Peat (1987:57) as follows:

"We cannot impose any worldview we like and hope that it will work. The cycle of perception and action cannot be maintained in a totally arbitrary fashion unless we collude to suppress the things we do not wish to see while, at the same time, trying to maintain, at all costs, the things that we desire most in our image of the world. Clearly the cost of ***ing such false vision of reality must eventually be paid."

And, it is fair to comment, many have paid the cost of such a false vision on the part of Marxism. But then no other processes of though can claim a mantle of untarnished virtue.

书籍介绍

本书致力于将社会政治与环境正义相结合，寻找思考21世纪城市化未来的新途径。本书建立了一些基本概念，以理解空间、时间、场所和自然（日常生活的物质框架）是如何组成和通过社会实践来表现的。它们不仅有所区别，而且互有关联。本书描述了地理学上的差异是如何产生的，揭示了它们是怎样成为探索当代生活的政治、经济与生态学解决方案的基础的。