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　　韩少功先生曾经在一篇《灵魂的声音》的随笔里这样谈到小说：“小说只意味着一种精神自由，为现代人提供和保护着精神的多种可能性空间。包括小说在内的文学能使人接近神。如此而已。”

没有故乡的人身后一无所有。韩少功的小说世界由寻根而开始，虚构出一个人性复杂、光怪陆离的文字空间。譬如在他的早期获奖小说《西望茅草地》里。作者就试图写出生活的复杂和人物的多面。当韩少功连续抛出《归去来》、《爸爸爸》、《***女》等小说佳作时，一个成熟的作家站在了读者的面前。《爸爸爸》是叙述一个部落失败历史的寓言，是对失落的父性、阳性的呼唤，同时也是对“妈妈性”的咒骂，幽默中透露着苍凉。《***女》则是对自然人性的呼唤，也是一次女性精神的探险，对读者来说也是一次毛骨悚然的旅行，是美“女”与怪“须”的双面运演。评论家吴亮认为：“韩少功这一时期的小说在当代是独步的，它的价值不用等到将来的追认。在两个世纪行将交替之际，韩少功的小说恰如其分地表达了当代的思想困境，它是前后无援的。文学理论家刘再复则认为：“我相信，丙崽（《爸爸爸》的主人公）的名声还会愈来愈大。人们将会认识到，韩少功发现了丙崽，是一个重要的艺术发现。韩少功帮助我们发现了人性，发现了自己。”

九十年代，韩少功由湖南来到海南岛，经过一系列的风风雨雨，在沉静后又推出了他的“幻想自叙体”小说，如《领袖之死》、《会心一笑》、《北门口预言》、《红苹果例外》、《鞋癖》、《真要出事》等。这些小说大致包含了三种故事：一、自传性的回忆录；二、混乱的城市体验；三、知青岁月的魔幻再现。韩少功在这样的写作中似乎已摆脱了“寻根”时的某种理想，开始以一种世俗化的情感来体验记忆体验生活体验过去，然而在神神鬼鬼的叙述中又始终有一种智者理性的抗争。小说的语言从容自然，还杂夹着一丝的调侃，仿佛有一种看破世情的大彻大悟。而在小说《鼻血》、《余烬》等篇什里，韩少功以幻想重新裁剪了时间与空间，打通各种隔阂，让过去、现在和来世同时发生，让阴面与阳面穿透转换。这种幻想已到了入魔的程度——日常现实真实性沉沦了，迷失了，如庄子之梦蝶。

在文学日益成为边缘化的进程中，韩少功在小说创作之外，又发表了大量的思想性随笔，引起了很大的反响，可能是随笔更能直观地表达作者的思想吧。

归去来

蓝盖子

空城

雷祸

诱惑

史遗三录

老梦

谋杀

敌人

人迹

鼻血

领袖之死

北门口预言

真要出事

余烬

暗香

山上的声音

韩少功，1953年1月1日生于湖南省长沙市，男，汉族。1968年初中毕业后下乡，在湖南省泪罗县插队务农。1974年调该县文化馆工作。1978年入湖南师范大学中文系学习。1982年起在湖南省总工会《主人翁》杂志历任编辑、副总编。1985年调湖南省作家协会任专业作家。1988年调海南

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真是奇怪，离别可以使粗心的人变得细致，横蛮的人变得温柔，使存怨的人忘记对方的种种过失。

拿起笔来不过是别无选择，应运而为，不过是心存某种积郁和隐痛，难舍某种长念和深原便口无遮拦地不平则鸣。

原来空气早就臭了，连嘴里说出的话都像放屁。

难道人是房屋的灵魂，一旦灵魂飞去，躯壳就会腐朽得如此迅速？

惨不忍睹，我们大骂他，却都吃了肉，吃的时候才觉得刘安杀得也不错。

也许，这老山深处已没有生与死的界限，一切生命都吸聚了漫漫岁月，才会变得如此的硕大？

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