中华思想文化术语(历史+哲学+文艺)(套装共3卷) pdf 下载 极速 mobi txt pdb lrf 网盘

《中华思想文化术语（历史 哲学 文艺）（套装共3卷）》以学生和教师等群体为读者对象，为其研读、理解和翻译中华思想文化相关内容提供准确权威、正本清源的参考。本套书共收录900条中华传统思想文化核心词，按学科分类辑为三卷本，各卷均按中文条目拼音排序以便于查找，并附有多种索引以满足不同需求。这些术语反映了中国传统文化特征和民族思维方式，体现了中国核心价值，编写者用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释，目的是在政府机构、社会组织、传播媒体等对外交往活动中，传播好中国声音，讲好中国故事，让世界更多了解中国国情、历史和文化。

本套书是“中华思想文化术语传播工程”（以下简称“工程”）的成果之一。“工程”经国务院批准设立，建立了由*、国家语委作为召集单位，中央编译局、中国外文局、外交部、民政部、文化部、新闻出版广电总局、国务院新闻办、新华社、中国科学院、中国社会科学院等十个部委（单位）为成员的部际联席会议机制，并聘请了权威专家成立顾问组、专家委员会、学术委员会，制定中华思想文化术语遴选与译写规则和标准，开展遴选与译写工作，发布译写成果及规范应用等。秘书处设在北京外国语大学外语教学与研究出版社。

《中华思想文化术语：历史卷（中英对照）》

《中华思想文化术语：哲学卷（中英对照）》

《中华思想文化术语：文艺卷（中英对照）》

《中华思想文化术语》编委会由韩震等人组成。

韩震，北京师范大学学术委员会主任、教授。

袁济喜，中国人民大学国学院教授，中国人民大学孔子研究院学术委员，北京大学美学与美育研究中心客座教授。

王博，北京大学副校长、教授，北京大学儒学研究院院长、道家研究中心主任。

聂长顺，武汉大学中国传统文化中心教授、日本研究中心学术企划部部长。

黄友义，曾任国际翻译家联盟副主席、外文局副局长兼总编辑、中国翻译协会秘书长，现任中国翻译协会副会长、全国翻译资格（水平）考试英语专家委员会主任。

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中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。准确表达中华思想核心概念，推进中华思想文化术语传播，是维护文化主权、增强文化自信、促进文化交流的重要途径。

《中华思想文化术语（历史 哲学 文艺）（套装共3卷）》共收录900条中华传统思想文化核心词；中英双语对照，释义正本清源，译文专业权威；是理解传统文化、阅读文史经典、学术典籍翻译、对外汉语教学的***之书。

书摘插图

天下为公 /tiānxià-wéigōng/

The World Belongs to All.

　　天下是公众的，天下为天下人所共有。“天下”，本义是“普天之下”，喻指君位、国家政权或整个国家，后泛指整个世界。“公”，大家、公众，狭义指贤人、德才兼备的人，广义指全体国民或天下所有的人。“天下为公”主要有两层意思：其一，君位非一人一姓所私有，而为有才德的人所共有，即所谓传贤不传子。其二，国家非一人一姓所私有，而为公众所共有。其中包含着反对君位世袭、主张推举有才德之人掌权的“ 尚贤”和“民本”思想。古人相信，“天下为公”是实现“大同”社会、人民生活幸福的政治前提和保障。至近代，“天下为公”又演变成为******、实现***的标志性关键词，后来成为一种美好的社会政治理想。

The world is a public realm and therefore belongs to all the people. Tianxia (天下), which li***lly means everything under heaven, used to refer to the monarch, state power, or the nation; later it extended to mean the w*** world. In the narrow sense, gong (公) refers to figures with both integrity and competence, while in the broad sense it refers to all the people of a country, or everyone in the world. This term has two meanings. The first is that the position of a ruler is not the private property of just one person or his family, but rather belongs to all people of virtue and ability. Hence, the throne should be passed on to people according to their merit rather than through bloodline. The second meaning is that a country does not belong to a single individual or family, but belongs to the public. This is a peoplecentered vision, which opposes hereditary rule and believes that people with virtue and competence should be selected to exercise power. Ancient Chinese held this to be the foundation and guarantee for people to enjoy a happy life and realize universal harmony. In modern times, it evolved into a key concept calling for overthrowing autocracy and realizing democracy and later into a longing for an ideal society.

引例 Citation：

◎大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。（《礼记·礼运》）

（大道实行的时代，天下为天下人所共有。品德高尚、才能突出的人被选拔出来管理社会，人与人之间讲求诚实与和睦。）

When the Great Way prevails, the world belongs to all the people. People of virtue and competence are chosen to govern the country; honesty is valued and people live in harmony. (The Book of Rites)