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亚马孙让我明白了我们为舒适付出的真切代价。可以说，那就是阻隔。“直接经验”是我们最好的老师，那是我们通过全身心参与一项活动而收获其中知识、智慧的经历，比我们通过视频或书本学到的要有力量很多。但它也是我们如今一心想要逃避的，因为“直接经验”通常非常痛苦。在今天的世界里，我们总是努力地很成功地让自己与“直接经验”保持距离，取而代之的，是经由间接方式，尤其是通过电子产品来获取知识。举个贴近的例子吧，在家里阅读有关亚马孙的书，或是看一部关于亚马孙的电影，要比真正前往亚马孙舒服多了。但我们能从亚马孙本身收获得也因此完全不一样。亚马孙之旅对我来说是艰难的，很多时候还十分痛苦，但我收获得可比看一部有关别人的亚马孙旅途的电影多太多了。

旅行的当下，其实会使一个人的视界变得狭小，因为每天所专注的事就是从一个地方搬到另一个地方、找食物，以及找地方住。

我们好像始终逃不开这个泥淖，它好像无穷无尽，就是没有一处平静无波的水域，总是急流复急流，一英里又一英里，就像康拉德所说的，河水在大自然的驱使下：“意图凶残——那是一种无可界定的东西……在无预警的冷酷中，这意味着把一个人的所见、所闻、所爱、所乐或所恨完全摧毁，也就是以简单而令人悚然的夺命方式，完全将一个人周边的宝贵宇宙，从他眼前席卷而去。”

河水在峡谷蜂拥奔腾时，总是轰鸣而过。它似乎不只意志坚强，还如魔鬼附身，一心一意要把我们拖下水去溺死。你可以对它咆哮，***它，恳求它，但这种种只有一个结果：它无动于衷，涵泳其心的是冷漠无情。

丛林，一言以蔽之，就是“湿”，每一个黑洞或缝隙里都是烂泥。木头烧不起来，毛衣干不了，伤口也不能愈合，在浓浓的湿气熏陶下，恶臭焖着、炖着…

每个人在家庭结构或社区中，都有其特定的角色、地位和明确的职责。在贫穷困厄的国度里，只有履行了那些职责后，一个人才有其尊严。

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